¿Quién es realmente para mis pensamientos, para mi corazón,
para mi actuación? ¿Cómo conozco yo, que soy cristiano y creo en El, y cómo
trato de conocer al que confieso? ¿Hablo de El a los otros? ¿Doy testimonio de
El, al menos ante los que están más cercanos a mí en la casa paterna, en el
ambiente de trabajo, de la universidad o de la escuela, en toda mi vida y en mi
conducta? Esta es precisamente la pregunta de Adviento, y es preciso que,
basándonos en ella, nos hagamos las referidas, ulteriores preguntas, para que
profundicen en nuestra conciencia cristiana y nos preparen así a la venida del
Señor.”
lunes, 30 de junio de 2014
viernes, 27 de junio de 2014
La nueva evangelización: un de los desafíos fundamentales
“En el mundo de hoy,
profundamente secularizado, la nueva evangelización se presenta como uno de
los desafíos fundamentales. Los movimientos eclesiales, que se caracterizan
precisamente por su impulso misionero, están llamados a un compromiso especial
con espíritu de comunión y colaboración. En la encíclica Redemptoris missio he
escrito a este propósito: «Cuando se integran con humildad en la vida de las
Iglesias locales y son acogidos cordialmente por obispos y sacerdotes en las
estructuras diocesanas y parroquiales, los movimientos representan un verdadero
don de Dios para la nueva evangelización y para la actividad misionera
propiamente dicha. Por tanto, recomiendo difundirlos y valerse de ellos para
dar nuevo vigor, sobre todo entre los jóvenes, a la vida cristiana » (n. 72).”
miércoles, 25 de junio de 2014
El pecado como alienación del hombre
“Las consideraciones
sobre el pecado desarrolladas en este ciclo de nuestras catequesis, nos obligan
a volver siempre a ese primer pecado del que se habla en Gén 3. San
Pablo se refiere a él como a la "desobediencia" del primer Adán (cf. Rom
5, 19), en conexión directa con esa transgresión del mandamiento del
Creador concerniente al "árbol de la ciencia del bien y del mal".
Aunque una lectura superficial del texto puede dar la impresión de que la
prohibición se refería a una cosa irrelevante ("no debéis comer del fruto
del árbol"), quien hace un análisis de él más profundo se convence con
facilidad de que el contenido aparentemente irrelevante de la prohibición simboliza
una cuestión totalmente fundamental. Y esto aparece en las palabras del
tentador quien, para persuadir al hombre a que actúe contra la prohibición del
Creador, lo anima con esta instigación: "Cuando comáis de él, se os
abrirán los ojos, y seréis como Dios en el conocimiento del bien y del mal"
(Gén 3, 5).”
martes, 24 de junio de 2014
¡no se puede y no se debe ceder ante la lógica de las armas!”
“Demasiados conflictos
en diversas partes del mundo están aún candentes. La opinión pública,
impresionada por las horribles imágenes que entran todos los días en las casas
por medio de la televisión, reacciona emotivamente, pero acaba demasiado pronto
acostumbrándose y casi aceptando el carácter ineludible de los acontecimientos.
Esto, además de injusto, es muy peligroso. No se debe olvidar todo lo sucedido
en el pasado y lo que aún sucede hoy. Son dramas que afectan a innumerables
víctimas inocentes, cuyos gritos de terror y sufrimiento interpelan a las
conciencias de todos los honestos: ¡no se puede y no se debe ceder ante la
lógica de las armas!”
domingo, 22 de junio de 2014
Maria testimonio y piedra viva
“María es el testimonio
más alto de lo que el Espíritu de Dios puede hacer en el hombre, cuando lo
renueva interiormente y lo hace piedra viva en un mundo nuevo.”
sábado, 21 de junio de 2014
Ley moral y ley natural
“La vida moral se basa, pues, en el principio de una «justa
autonomía» 70 del hombre, sujeto personal de sus
actos.La ley moral proviene de Dios y en él tiene siempre su
origen. En virtud de la razón natural, que deriva de la
sabiduría divina, la ley moral es, al mismo tiempo, la ley propia del hombre. En efecto, la ley natural, como se ha visto, «no es otra cosa
que la luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios. Gracias a ella
conocemos lo que se debe hacer y lo que se debe evitar. Dios ha donado esta luz
y esta ley en la creación» 71. La
justa autonomía de la razón práctica significa que el hombre posee en sí mismo
la propia ley, recibida del Creador. Sin embargo, la
autonomía de la razón no puede significar la creación, por parte de la misma razón, de
los valores y de las normas morales 72.”
viernes, 20 de junio de 2014
A las mujeres consagradas
“Nuestro tiempo se caracteriza por la renovada atención al
papel peculiar de la vocación femenina en la Iglesia y en la sociedad. Es
preciso que la vida consagrada en general, y cada uno de los institutos
religiosos en particular, respondan de modo adecuado a los nuevos desafíos de
la cultura contemporánea. A este propósito, me complace reafirmar cuanto he
escrito en el reciente documento postsinodal: «Las mujeres consagradas están
llamadas a ser de una manera muy especial, y a través de su dedicación vivida
con plenitud y con alegría, un signo de la ternura de Dios hacia el género
humano y un testimonio singular del misterio de la Iglesia, la cual es virgen,
esposa y madre» (Vita
consecrata, 57).”
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