El misterio del hombre

 

 La Iglesia, asistida por el Espíritu Santo que la guía hasta la verdad completa (cf. Jn 16, 13), no ha dejado, ni puede dejar nunca de escrutar el «misterio del Verbo encarnado», pues sólo en él «se esclarece el misterio del hombre» 44.

 (Papa Juan Pablo II Carta Encíclica Veritatis Splendor)

El hombre – personalidad humana y cristiana

 

...el hombre constituye la base de todo. Debe ser respetado en su dignidad personal y soberana. Se debe respetar su dimensión social, pues la personalidad humana y cristiana sólo puede comprenderse en la medida en que se rechace este egocentrismo exclusivista, ya que su llamamiento es a la vez personal y social. El derecho canónico admite y favorece este perfeccionamiento característico pues lleva a vencer el egoísmo avasallador, es decir, la renuncia de sí en cuanto individualidad exclusivista; conduce a la afirmación de sí mismo en una auténtica perspectiva social, mediante el reconocimiento y respeto del otro en cuanto "persona" dotada de derechos universales, inviolables e inalienables, y revestida de dignidad trascendente (cf. Discurso a la Sacra Rota Romana; L'Osservatore Romano, Edición en Lengua Española. 1 de abril de 1979, pág. 9).

 (del discurso de Juan Pablo II a losparticipantes en la Conferencia Mundial sobre la ley, celebrada en Madrid – 24 deseptiembre de 1979)

Solo Cristo conoce a fondo el corazón del hombre

“ Sólo del Señor el mundo se puede esperar la salvación. Únicamente Cristo conoce a fondo el corazón del hombre:  al acoger la fuerza de su gracia, cada uno puede realizarse plenamente a sí mismo.”

(Juan Pablo II Ángelus 1 de enero 2003)

La naturaleza del hombre y la cultura

 “No se puede negar que el hombre existe siempre en una cultura concreta, pero tampoco se puede negar que el hombre no se agota en esta misma cultura. Por otra parte, el progreso mismo de las culturas demuestra que en el hombre existe algo que las transciende. Este algo es precisamente la naturaleza del hombre: precisamente esta naturaleza es la medida de la cultura y es la condición para que el hombre no sea prisionero de ninguna de sus culturas, sino que defienda su dignidad personal viviendo de acuerdo con la verdad profunda de su ser.”

(San Juan Pablo II Encìclica Veritatis Splendor,53) 

El magisterio de la Iglesia y la evolución

 “El Magisterio de la Iglesia está interesado directamente en la cuestión de la evolución, porque influye en la concepción del hombre, acerca del cual la Revelación nos enseña que fue creado a imagen y semejanza de Dios (cf. Gn 1, 28-29). La constitución conciliar Gaudium et spes ha expuesto magníficamente esta doctrina, que es uno de los ejes del pensamiento cristiano. Ha recordado que el hombre es «la única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma» (n. 24). En otras palabras, el hombre no debería subordinarse, como simple medio o mero instrumento, ni a la especie ni a la sociedad; tiene valor por sí mismo. Es una persona. Por su inteligencia y su voluntad, es capaz de entrar en relación de comunión, de solidaridad y de entrega de sí con sus semejantes.”

(San Juan Pablo II ensu Mensaje a los miembros de la Academia Pontificia de Ciencias - 22 de octubrede 1996)

El hombre un ser corporal y espiritual

 “El hombre creado a imagen de Dios es un ser al mismo tiempo corporal y espiritual, es decir, un ser que, desde un punto de vista, está vinculado al mundo exterior y, desde otro, lo transciende. En cuanto espíritu, además de cuerpo es persona. Esta verdad sobre el hombre es objeto de nuestra fe, como lo es la verdad bíblica sobre la constitución a "imagen y semejanza" de Dios; y es una verdad que presenta constantemente a lo largo de los siglos el Magisterio de la Iglesia.”

Hombre, persona

(Beato Juan Pablo II Audiencia General 16 de abril de 1986)

El hombre: camino primero y principal que recorre la Iglesia

“El concilio ecuménico Vaticano II enseña que el misterio del hombre únicamente encuentra solución a la luz del misterio de Cristo (cf. Gaudium et spes, 22). En esta línea, en la encíclica Redemptor hominis yo también quise reafirmar que el hombre es el camino primero y principal que recorre la Iglesia (cf. n. 14). Ante la tragedia del humanismo ateo, los creyentes tienen la tarea de anunciar y testimoniar que el verdadero humanismo se manifiesta en Cristo. Sólo en Cristo la persona puede realizarse plenamente.”

(del Mensaje del BeatoJuan Pablo II a la III Asamblea Plenaria de la Academia Pontificia de santo Tomásde Aquino)

Remar mar adentro ¿para ir a dónde?

“Remar mar adentro ¿para ir a dónde? La respuesta es clara:  para ir al encuentro del hombre, misterio insondable; y para ir a todos los hombres, océano ilimitado. Esto es posible en una Iglesia misionera, capaz de hablar a la gente y, sobre todo, capaz de llegar al corazón del hombre porque allí, en ese lugar íntimo y sagrado, se realiza el encuentro salvífico con Cristo.”

(del Discurso del Beato Juan Pablo II a los jóvenes de la Diócesis de Roma como preparaciónpara la XVI Jornada Mundial de la Juventud) 

El hombre un “invitado” por Dios

“El hombre es "un invitado" por Dios. No sólo ha sido llamado a la existencia como todas las demás criaturas del mundo visible, sino que desde el primer momento de su existencia y para todo el tiempo de su vida terrena, ha sido invitado, invitado a "un banquete", o sea, a la intimidad y comunión con el mismo Dios, más allá del ámbito de esta existencia terrena.”

Beato Juan Pablo II en el Ángelus del domingo 31 de agosto de 1980

No reconocer a Dios como Dios

“Cuando no se reconoce a Dios como Dios, se traiciona el sentido profundo del hombre y se perjudica la comunión entre los hombres.”
(Beato Juan Pablo II - Encíclica Evangelium Vitae, 36)

No se puede comprender al hombre sin Cristo

“No se puede de hecho comprender al hombre hasta el fondo sin Cristo. O más bien, el hombre no es capaz de comprenderse a sí mismo hasta el fondo sin Cristo. No puede entender quién es, ni cuál es su verdadera dignidad, ni cuál es su vocación, ni su destino final. No puede entender todo esto sin Cristo.”
PEREGRINACIÓN APOSTÓLICA A POLONIA
(de la Homilía del Beato Juan Pablo II en la Santa Misa celebrada en la plaza de la Victoria de Varsovia el Sábado 2 de junio de 1979)

La mujer y el hombre en el misterio de la creación

“Si la mujer, en el misterio de la creación, es aquella que ha sido "dada" al hombre, éste, por su parte, al recibirla como don en la plena realidad de su persona y feminidad, por esto mismo la enriquece, y al mismo tiempo también él se enriquece en esta relación recíproca. El hombre se enriquece no sólo mediante ella, que le dona la propia persona y feminidad, sino también mediante la donación de sí mismo.”
(de la Audiencia General de Juan Pablo II – 6 de febrero de 1980)

La Iglesia y el hombre

“La Iglesia, en consideración de Cristo y en razón del misterio, que constituye la vida de la Iglesia misma, no puede permanecer insensible a todo lo que sirve al verdadero bien del hombre, como tampoco puede permanecer indiferente a lo que lo amenaza.”

(Juan Pablo II Encíclica Redemptor Hominis)

Encontrarse a si mismo

“El hombre que quiere comprenderse hasta el fondo a sí mismo —no solamente según criterios y medidas del propio ser inmediatos, parciales, a veces superficiales e incluso aparentes— debe, con su inquietud, incertidumbre e incluso con su debilidad y pecaminosidad, con su vida y con su muerte, acercarse a Cristo. Debe, por decirlo así, entrar en Él con todo su ser, debe «apropiarse» y asimilar toda la realidad de la Encarnación y de la Redención para encontrarse a sí mismo.”

(Juan Pablo II : Encíclica Redemptor Hominis)

«Yo soy» ante ti, que «Eres».”

“El hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios para poder existir y decir a su Creador «yo soy». En este «yo soy» humano se contiene toda la verdad de la existencia y de la conciencia.

«Yo soy» ante ti, que «Eres».”

(del Discurso del Santo Padre Juan Pablo II durante la Vigilia de Oración en Czestochowa, JMJ 1991)